心理學(xué)導(dǎo)論知識點(diǎn)：現(xiàn)代心理學(xué)派別紛爭
從19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，是心理學(xué)派別林立的時(shí)期。
1. 構(gòu)造主義
(1)代表人物：馮特(W. Wundt)、鐵欽納(E. B. Titchener)
馮特《心理學(xué)大綱》、鐵欽納《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》
(2)基本觀點(diǎn)：心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗(yàn)，即意識;鐵欽納主張心理學(xué)應(yīng)該只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論它的意義和功用;鐵欽納認(rèn)為可以把意識經(jīng)驗(yàn)分析為感覺、表象(意象)和情感(激情)三種元素，并組成其他復(fù)雜的心理現(xiàn)象，感覺是知覺的元素，表象是觀念的元素，情感是情緒的元素。
(3)研究方法：內(nèi)省法
(4)理論評價(jià)：使心理學(xué)擺脫了思辨的羈絆，走上了實(shí)驗(yàn)研究的道路，使其成為一門獨(dú)立的科學(xué)。但研究脫離現(xiàn)實(shí)，研究方法也存在局限性，對于高級心理機(jī)能無法研究;過度強(qiáng)調(diào)意識的研究，忽略更客觀的行為研究。
2. 機(jī)能主義
(1)代表人物：詹姆斯(W. James)、杜威(J. Dewey)、安吉爾(J. Angell)。
詹姆斯《心理學(xué)原理》、杜威《心理學(xué)中的反射弧概念》、安吉爾《機(jī)能心理學(xué)領(lǐng)域》。
(2)基本觀點(diǎn)：意識不是個(gè)別心理元素的集合，是川流不息的過程，意識是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇的河流，即“意識流”。心理學(xué)要研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識的功能，而不應(yīng)該像構(gòu)造主義那樣，只求分析意識的元素。意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。
(3)研究方法：主要是哲學(xué)的觀點(diǎn)對意識進(jìn)行真實(shí)的描述，沒有很好具體的研究方法。
詹姆斯認(rèn)為內(nèi)省是心理學(xué)的一種基本方法，但是他認(rèn)為內(nèi)省不應(yīng)該是受過專門訓(xùn)練的心理學(xué)者的內(nèi)省，而是一個(gè)敏銳的觀察者迅速而確定無誤地抓住實(shí)際印象的能力。同時(shí)，詹姆斯主張心理學(xué)可以采用實(shí)驗(yàn)法，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法可以提供必要的心理事實(shí)。
(4)評價(jià)：反對把心理學(xué)只看做一門純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，推動了美國心理學(xué)面向?qū)嶋H的發(fā)展，包括教育心理學(xué)和工業(yè)心理學(xué)的發(fā)展等。此外，詹姆斯的《心理學(xué)原理》也成為了心理學(xué)的經(jīng)典著作。但是，過度強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，而忽視了心理學(xué)內(nèi)容本身的研究，具有片面性。
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