考試大綱不僅能給你一個(gè)復(fù)習(xí)的方向，還能幫助你梳理整個(gè)知識(shí)脈絡(luò)，方便記憶。今天，小編為大家整理了“2023考研大綱：湘潭大學(xué)2023年招收攻讀碩士學(xué)位研究生《中國(guó)哲學(xué)概論》考試大綱”的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
（027006）中國(guó)哲學(xué)概論大綱明細(xì)
考試大綱
《中國(guó)哲學(xué)概論》考試大綱
陰陽(yáng)、五行、和同概念的內(nèi)涵及在中國(guó)古代哲學(xué)的誕生過(guò)程中的意義。
孔子的仁學(xué)、中庸思想，孔子思想的哲學(xué)史意義和現(xiàn)代價(jià)值。
老子的道是什么，如何體道以及得道的境界。
孫子的“經(jīng)之以五事”、“知己知彼”方法及其哲學(xué)意義。
墨子的兼愛(ài)思想、“兼愛(ài)”與孔子“仁愛(ài)”的區(qū)別，“三表法”及其認(rèn)識(shí)論意義。
后期墨家“名、辭、說(shuō)、辯”的邏輯學(xué)體系。
《中庸》的“誠(chéng)”論。
孟子的“四端之心”、“養(yǎng)浩然之氣”的人格修養(yǎng)論、仁政思想。
莊子的“道”論，“坐忘”、“心齋”、“至人、神人、圣人、真人”內(nèi)涵以及“逍遙”與“齊物論”。
先秦名家恵施的歷物十事、公孫龍的“白馬非馬”和“指物論”。
《易傳》的宇宙生成圖式及生命哲學(xué)，《易傳》與《易經(jīng)》的關(guān)系。
荀子“化性起偽”的性惡論、隆禮說(shuō)、“明于天人之分”、“制天命而用之”的天論。
韓非子的人性論、“法、術(shù)、勢(shì)”思想及歷史觀。
漢初黃老道家、《淮南子》對(duì)黃老道家的繼承、賈誼的禮、法關(guān)系論。
董仲舒的“人副天數(shù)”、“天人感應(yīng)”及“災(zāi)異譴告”說(shuō)的內(nèi)容和意義，以陰陽(yáng)觀念為核心的綱常倫理思想。
《白虎通》的內(nèi)容及倫理、政治意義，揚(yáng)雄“太玄”象數(shù)體系，桓譚的形神關(guān)系理論。
王充“疾虛妄”之說(shuō)的含義，自然元?dú)庹撘约皩?duì)讖緯感應(yīng)說(shuō)的批判。
魏晉玄學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段、王弼的“貴無(wú)”論及“得意忘象”的認(rèn)識(shí)方法、裴頠的“崇有”說(shuō)、郭象的“獨(dú)化”論。
慧遠(yuǎn)、僧肇的佛教哲學(xué)，竺道生的頓悟說(shuō)。
漢代（早期）道教的主要理論著作《太平經(jīng)》、《道德經(jīng)河上公章句》、《老子想爾注》的道教思想。
葛洪的道教思想、寇謙之的新道教思想。
成玄英的重玄說(shuō)、司馬承禎的“性命雙修”思想、杜光庭的道教哲學(xué)。
唐代佛教的主要派別，唯識(shí)宗的八識(shí)學(xué)說(shuō)、天臺(tái)宗的止觀說(shuō)與“一心三觀”論、華嚴(yán)宗的法界緣起與“六相圓融”說(shuō)、慧能的禪學(xué)。
韓愈的“道統(tǒng)說(shuō)”，韓愈、李翱的性情論，柳宗元、劉禹錫的自然天論。
周敦頤《太極圖說(shuō)》的宇宙生成論和“主靜”的修養(yǎng)工夫。
二程的“天理”說(shuō)，程顥的“識(shí)仁”說(shuō)，程頤的“格物致知”與“持敬”說(shuō)。
張載的“太虛即氣”、“一物兩體”說(shuō)，人性論及“變化氣質(zhì)”的功夫論。
朱熹的“理氣論”思想，“格物窮理”論和人性論。
陸九淵的“本心”與“心即理”思想，反省內(nèi)求的修養(yǎng)論，朱陸之爭(zhēng)。
陳亮、葉適的義利觀和王霸論。
元代許衡、劉因、吳澄對(duì)朱子理學(xué)的闡揚(yáng)。
王守仁的“心外無(wú)理”與“心外無(wú)物”，“知行合一”與“致良知”學(xué)說(shuō)。
羅欽順、王廷相“理只是氣之理”、“理在氣中”的氣論思想，羅欽順對(duì)陸王心學(xué)和佛教的批判，王廷相對(duì)先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論的批判和歷史進(jìn)化論觀點(diǎn)。
王艮的格物與良知說(shuō)，泰州學(xué)派的特點(diǎn)。
李贄的“童心”說(shuō)以及對(duì)禮教的批判。
方以智的“質(zhì)測(cè)”與“通幾”論，“火—氣”一元論以及“交”、“輪”、“幾”論。
黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制的反思和批判，以學(xué)校為議政機(jī)關(guān)的政治主張，以及“心即是氣”的哲學(xué)思想。
王夫之的氣論、“日新之化”的運(yùn)動(dòng)觀、“能必副其所”的能所觀，“知以行為功”的知行觀，“性日生日成”的人性論和理欲觀，“今勝于古”的歷史進(jìn)化論。
顏元的“習(xí)行格物”說(shuō)，戴震的“血?dú)庑闹?rdquo;和“理存于欲”的理欲觀。
龔自珍的“平均”論、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的革新思想、龔自珍對(duì)傳統(tǒng)的天人感應(yīng)論、性善論的批判，魏源的認(rèn)識(shí)論思想。
洪秀全原始的空想社會(huì)主義的合理性及其局限。
康有為的托古改制說(shuō)、大同理想和“仁愛(ài)”哲學(xué)。
譚嗣同的“以太—仁”學(xué)觀以及對(duì)君權(quán)、綱常名教的批判。
嚴(yán)復(fù)的自由觀，“物競(jìng)天擇”的進(jìn)化論，經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。
梁?jiǎn)⒊?ldquo;新民說(shuō)”和“良知觀”以及心物論。
章炳麟認(rèn)識(shí)論的復(fù)雜性，“俱分進(jìn)化論”的主要內(nèi)容。
孫中山的“三民主義”思想，“行易知難”的知行學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論思想。
胡適的實(shí)用主義哲學(xué)、梁漱溟的文化哲學(xué)內(nèi)容及意義。
“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)。
熊十力體用不二、翕辟成變說(shuō)。
馮友蘭的“新理學(xué)”思想，“正底方法”和“負(fù)底方法”。
金岳霖的知識(shí)論、賀麟的直覺(jué)論。
參考書(shū)
無(wú)
原文標(biāo)題：湘潭大學(xué)2023年招收攻讀碩士學(xué)位研究生考試大綱
原文鏈接：https://yzbm.xtu.edu.cn/zsml/ssksdg/index/2023
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